春风与夏雨
古人常以景喻境，通过对自然万物的洞察和描写，自然传达着自己内心的境界和思考。其实自然之景本就是万物运行规律的一种体现，说是进行一种比喻，不如说是话者透过自然万物的变化和特性看到了更真实的自己。
我们就说“春风风人”和“夏雨雨人”这两个词。字面意思是说帮助他人要像和煦的春风温暖着人，要像初夏的细雨滋润着人。比喻及时给人以教益或帮助，也作“春风夏雨”。略过对成语本身的解释，来想像春风拂面的温柔和慈爱，想像夏雨来时的清凉和宁静。作为天地万物中的一部分，我们人本身是否也能化为春风和夏雨，带给周围人同样的感受呢？这两个成语主要出自西汉刘向《说苑‧贵德》中管仲的一句话。
春秋时期，管仲曾任齐国相国，辅佐齐桓公第一个称霸诸侯。齐国旁边有一个小诸侯国叫梁国，当时梁国的宰相是孟简子，简子与管仲是好朋友。他担任宰相时兼并了卫国，享有很高的声望，家有门客多达三千多人。后来，孟简子获罪被追杀，只好逃亡到齐国。管仲听说孟简子要来，就亲自出城迎接。没想到，管仲在城门口见到孟简子的时候，吓了一跳。原来，跟随孟简子的只有三个人。
管仲于是上前问道：“阁下做宰相兼并卫国时，门下宾客有多少人？”孟简子回答说：“有三千多人。”管仲又问：“今天跟随你的有几人？”孟简子说：“只有三人。”管仲问：“这三人是什么样的人呢？”孟简子答道：“一人父亲死了，没钱埋葬，是我替他葬了；一人母亲死了，也没钱埋葬，也是我替他葬了；一人的兄长惹了官司，我设法营救了出来。所以，这三人愿意追随我。”
管仲听后感慨万千，说：“嗟兹乎！我穷必矣！吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣！”
此时此刻，有权有势的齐国相国到底从一个正在逃亡的朋友身上，看到了什么才会发出如此的感叹？为什么他认为不能“春风风人，夏雨雨人”的自己注定不会好呢？我想这就好像拥有水源的人却忽略了干涸的土地，拥有明灯的人却任由黑暗挡住行人。管仲不是没有能力“风人雨人”，但他认为自己没有这样做。
上天赋予春风温柔和煦的特性，赋予夏雨清凉滋润的特性，虽然表现不同，但他们都是基于自然规律而展现出善的特性。自然万物或许也都是如此，他们被赋予了不同的特点，不同的善的表达，世界也因此而多姿多彩，作为万物之灵的人也在其中。
管仲所言，不仅仅是指没有尽心尽力帮助他人的问题，更是指自己远离了原本的自然本性。天地自然，人的命运，人的肉体，都是互相对应和联系的，是无法分割开的。能够给他人以温暖和滋润，那是更高更广的心境，是同化于自然的境界，而自身的能量与境界是相对而出的。如果背离了生命先天的自然本性，与善渐行渐远了，那么福德减损，命运不济也是自然的。
很多时候人追求幸福时，想的是如何依靠权力和金钱，靠的是争夺和维护自己的利益，实则忽略了自己最该守住的纯善本性，走上了与真正的美好背道而驰的路。人人都享受春风夏雨的给予，这是大自然不求回报的馈赠，但也是在向我们示范，生命回归的状态和本来特性。
作为中华神传文化中的一部分，语言、字、词的表达不仅生动，还总是富含深意，唤醒着我们曾经的记忆。春风和夏雨只是自然之美、之善的一部分，若想体会到更多的美好，生命必须要走上返本归真的修行回升之路。
——转自正见网
责任编辑：李梅#
